نشر ترجمة الأستاذ وانغ يويونغ للكتاب الفلسفي بعنوان"مسامرات بجوار الموقد" لأول مرة في لبنان

الحكيم الصيني كونفوشيوس

نشرت في لبنان لأول مرة يوم الاثنين (22 يونيو)، الترجمة العربية للكتاب الفلسفي بعنوان"مسامرات بجوار الموقد" ترجمها عن الصينية الأستاذ وانغ يويونغ، ضمن برنامج "حضارة واحدة" لمنشورات مؤسّسة الفكر العربي، وهو يجمع المؤلفات الفلسفية المَعنية بتعايش الناس ووجودهم وتعامُلهم مع العالَم. يتألّف الكتاب من 221 حِكمة، هي بمثابة أقوال مأثورة وفلسفية مستوحاة من الحكيم كونفوشيوس. ويُعنى موضوعُها العامّ بتحقيق الطمأنينة والسلام للإنسان، وإرساء مبادئ عملٍ مُشتركة، مبيّناً أهمّية تهذيب الذات وتزكية النفْس، وقراءة الكُتب وتحقيق الطموحات، والقناعة والإيمان وغيرها من نواحي الحياة.

وضع الكتاب الفيلسوف الصيني وانغ يونغ بينغ (1854)، وتحديداً في عصر أسرة تشينغ الملكية، ونقله الى العربية المستشرق وانغ يويونغ (فيصل)، وراجعه البروفسور أحمد عويّز. كان وانغ يونغ بينغ فلّاحاً يعرف القراءة والكِتابة في المجتمع الإقطاعي، يعيش في المرحلة الأخيرة من عصر أسرة تشينغ المَلكية الصينية، التي مرّت بتغيّراتٍ وتقلّبات، وقد شهدَ تحوّل إمبراطورية تشينغ العظيمة من عصر القوّة والازدهار إلى عصر الضعف والانحطاط، وهي ترزح تحت أزماتها الداخلية والخارجية.

كتاب "مسامرات بجوار الموقد" في ترجمته العربية

بين الكتاب ما كان ذائعاً في المجتمع من ترفٍ وبذخ، ويكشف عن أنّ تردّي الأوضاع الاجتماعية ناتج عن تدهور الأخلاق ما بين الناس. لقد تميّز المؤلّف ببصيرةٍ ثاقبة تجاه الشؤون السياسية أيضاً، وكان يعيش قلقاً على المُعضِلات المُتفشّية بين المسؤولين الكِبار والصغار، فانتقد المسؤولين المُفسدين، ودعا الأسرة الحاكِمة إلى الإصلاح السياسي وتجديد الأنظمة.

وبدا واضحا أن وانغ يونغ بينغ يبدي في كِتابه اهتماماً خاصّاً بقراءة الكُتب ودراسة العلوم وتحقيق الطموحات، وقد أكّد على تأسيس الدراسة على مكارِم الأخلاق، فضلاً عن تفسير بعض الوسائل الفعّالة في قراءة الكُتب ودراسة العلوم. وكان يهتمّ أيضاً بتعليم الناشئة وتربيتهم، ويظنّ أنّ تميّز الإنسان بالأخلاق والمواهب في وقتٍ واحد يتوقّف على دَورٍ كبير يؤدّيه الوالدان. وقد استعان في كِتابه بالأخلاق الكونفوشيوسية، ليشق من نواحي الحياة المتعدّدة سُبلاً إلى إعادة بناء الأخلاق قائلاً: "الصِدقُ هو أساس تعايش الناس، فلا يُمكن للإنسان أن يستغني عنه؛ والغُفران هو جَوهر مُعالجة الأمور، فعلى الإنسان أنْ يعمل به على مدى حياته".